管理心法:心灵管理

首页  >   正能量频道  >   心灵成长  >   内容

灵性逃避的五大特征

时间:2014-12-16 15:44:48   作者:   来源:网络

 

  编者:心灵成长源于生活,落于生活,修行只为更好的生活服务。


  一、我不想表现自己的愤怒,因为我不想伤害别人。


  这句话是一位学习团体历程的学生所说的,他以高度灵性的术语"接纳"、"正语"来解释自己的逃避愤怒,也为自己逃避团体的密切互动找到借口。别人反馈说,他的愤怒其实会以嘲讽、冷漠、疏远的方式表达出来,他对此反馈大感惊讶,并表示愿意尝试用更清楚直接的方式表达愤怒,而不是在潜意识中间接地表达。


  二、我不想挖掘过去,我想放下过去,往事已无法改变,我要活在当下。


  接受心理治疗的人常有这种反应,把面对童年创伤的恐惧影藏在受人赞赏的"活在当下"。经过多年的压抑,一个人很难看见自己的过往并没有真的过去,而是以未竟之事或"有缺憾的完形"持续到现在。虽然往事确实无法改变,但我们与过往的关系,却可以在处理这些创伤的过程中,得到巨大的改变。


  三、我只想原谅某某人,继续往前走。


  宽恕在灵性和心理上当然都是健康的,但努力或强迫宽恕,却没有真的处理痛苦、伤害、愤怒和哀伤,就好像把护创胶带贴在感染的伤口上,伤口仍然会化脓溃烂。


  处理过伤害和愤怒后,自然会产生原谅。如果强要原谅,就是以"放下"之名否认事实。不论儿时受虐、最近的争吵或任何情形,原谅都是处理之后的副产品,这种原谅是真诚的,是来自深层的反应,而不是埋藏真实感受的专制做法。

 


  四、我专注于在灵性和自我成长道路后,越来越不执着于自己对别人的期望和需要。


  真正的不执着必须跟分裂和否认有所区别。经历许多内在工作之后,灵性上确实会逐渐产生不执着,但这个字眼经常被用来掩盖自己与真实需要之间的分裂,或是否认别人的自身情感生活里的重要性。


  治疗经常揭露破坏性的原生家庭模式,案主在其中求生存的最佳选择就是退缩。这种理想是不执着于世界、超越人类关系的需要,这种理想对许多早年收到创伤的人有很大的吸引力,使他们找到理由逃避亲密和自己对他人的需要。


  五、我想对人心怀慈悲,献身于世上的慈悲行动。


  关于内在发展的关注和外在的行动,在两者之间的平衡是心理-灵性成长最细腻的面向。普世大爱和慈悲服务的阴影面就是相互依赖,把重心放在别人身上,很容易丧失自我,不再注意自我和自己的需求。当爱与慈悲服务的价值被用来否定自己的需求时,很容易产生怨恨和耗竭。


  太急于追求灵性功课,也可能产生灵性逃避。从超个人观点来看,整个人生确实具有意义和更大的目标,而追寻更大的意义也是值得赞赏的,但过于急切地把所有目标集中在灵性功课的探索,也可能成为逃避眼前痛苦的方法。


  真正的灵性功课不在远方,通常就在痛苦、黑暗及困惑之中,往往只有在回顾时才能认清这些功课的真相,而且可能在数年或数十年之后,整个故事才有可能会展现出来。


  还有一种较根深蒂固的灵性逃避形式,通常见于宗教的基本教义派人士。基本教义派可能是僵化的性格解构用僵化的信念来掩饰自己的一种方式,譬如心理学文献中有许多记录,谈到心理治疗减轻及处理防卫机制之后,如何使人的信仰从严厉、苛刻、旧约式上帝转变成接纳、关爱的上帝形象。随着治疗的进行,使人逐渐以较不压抑的方式追随灵性道路。


  刚刚改变信仰的人和最近体验到灵性开启的人,恐怕是最容易出现灵性逃避的实例。当人试图把新的灵性世界观放入生活时,甚至可以把它们的全心投入和灵性逃避视为一种发展阶段,他们在这个阶段试图学习自己"应该"和想要成为什么样的人,而不是了解自己的原貌。

 



微信扫描二维码,每天接收正能量!
关注智慧心理学院微信
 
相关阅读

感官复苏:复苏生活的品质

感官复苏:复苏生活的品质 智慧心理学院又一重量级的课程《感官复苏》在风景如画的广州假日半岛度假村举行,课程由班奇·兰登(BENJ)博士主讲。他是美国伊莎兰学院前总经理, 巴利岛潜能中心的缔造者之一,他从完形、心理综合法,呈现心智的呼吸工作,富于表达的律动。